解读《关雎》的性伦理、性道德观

时间: 来源:优酷 作者:小沫

  在平时的历史课中,经常会涉及到人类历史发展当中,性伦理,性道德方面的问题,今天我们利用这节课呢,专门从《关雎》和人类历史婚姻状态演变中来对性心理,性伦理和性道德进行探讨。

  关雎

  关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。

  参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。

  参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。

  参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。

  男的属于阳性,女的属于阴性,当春天来的时候,阳气上升,女子的感受比较明确,所以叫“怀春”。而男子属于阳性,每当秋天到来的时候阴气加重,因此男子容易在秋天:“思秋”。

  《关雎》这篇诗歌,讲述的是一个男子追求一个女子的过程,从刚开始的苦苦相思,女子不应,到后来的琴瑟友之,当不成夫妻做朋友也行,女子还是不应,最后升级到,男子认为,只要女子过的开心,过得比他好,那么一切就很好了。孔子将这诗歌放在诗经的第一篇,想要告诉我们:乐而不淫,哀而不伤。

  中国婚姻状态的演变:

  第一种:群婚(在一个群体中,只分男女,一半男的一半女的,所有男的都是丈夫,所有女的都是妻子。)

  第二种:班辈婚(一个群体分为老、中、少,同辈分的男的都是丈夫,女的都是妻子)

  第三种:族外班辈婚(多个群体)

  第四种:对偶婚

  第五种:一夫一妻制

(责任编辑:zxp)
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